بعدي كفّارا يضرب بعضكم رقاب بعض ؛ « 1 » هان ! پس از من به كفر بازنگشته كه يك‌ديگر را بكشيد . » اقرار به شهادتين موجب حفظ حقوق و شدّ بالإخلاص و التوحيد حقوق المسلمين في معاقدها ؛ و با اخلاص و توحيد حقوق مسلمانان را در جاهاى خود استوار ساخته است . در صحاح آورده : شدّه ، يعنى بست او را . . . و عقد ، بستن و گره زدن ، و معاقد ، جمع معقد ، جاى بستن گره . ظاهرا مقصود از اخلاص و توحيد اقرار به اسلام است كه موجب حفظ مال و خون مىشود ، خداى تعالى مىفرمايد : . . . وَ لا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِناً تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَياةِ الدُّنْيا . . . « 2 » ؛ و به آن‌كس كه اظهار اسلام كند و به شما سر تسليم فرود آورد نسبت كفر مدهيد تا ( به بهانه‌اى ) مال و جانش را بر خود حلال كنيد و از متاع ناچيز دنيا چيزى غنيمت بريد . قمى در تفسيرش آورده : هنگامىكه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله از جنگ خيبر بازگشت ، اسامة بن زيد را با گروهى از مسلمانان به بعض روستاهاى يهود در ناحيهء فدك براى دعوت آنان به آيين اسلام گسيل داشت . مردى از اهل آن نواحى ، كه به مرداس بن نهيك فدكى معروف بود ، خانواده و اموال خود را در دامنهء كوه گرد آورده و مىگفت : « اشهد ان لا إله الّا اللّه و انّ محمّدا رسول اللّه » . در اين موقع اسامه بر او گذشت پس به او نيزه زد و وى را كشت و چون به نزد رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله بازگشت ، رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله به او فرمود : آيا مردى را كه به يگانگى خدا و پيامبرى من گواهى داده مىكشى ؟ ! اسامه گفت : او براى حفظ مال و جانش به دروغ اظهار اسلام نمود . رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله به او فرمود : آيا پرده از دل او برداشتى و

--> ( 1 ) . همان . ( 2 ) . نساء ( 4 ) آيهء 94 .